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T01n0098_p0922b01║   
T01n0098_p0922b02║   
T01n0098_p0922b03║   
T01n0098_p0922b04║   　　No. 98 [No. 97]
T01n0098_p0922b05║   佛說普法義經
T01n0098_p0922b06║   
T01n0098_p0922b07║   　　　　後漢安息國三藏安世 高譯
T01n0098_p0922b08║   聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是
T01n0098_p0922b09║   時，賢者舍利 弗，請比丘聽說法，上頭亦善，
T01n0098_p0922b10║   中央亦善，要亦善，善解分別 具 淨除，聽賢
T01n0098_p0922b11║   者行，名具 法行，當為聽，善心諦念。比丘應如
T01n0098_p0922b12║   賢者言，從賢者舍利 弗聽。
T01n0098_p0922b13║   賢者舍利 弗，便 說十二 時聚會，能致賢者
T01n0098_p0922b14║   道。「何 等為十二 ？一 為自能教身，二 為亦能教
T01n0098_p0922b15║   餘，三為隨人中，四為隨賢者中，五 為根足，
T01n0098_p0922b16║   六 為不隨世 間業，七為見賢者喜，八 為佛亦
T01n0098_p0922b17║   有，九為亦說法，十為已說法能受，十一 為
T01n0098_p0922b18║   能聽外受，十二 為如得能依方施。是為賢者
T01n0098_p0922b19║   十二 時聚會。為得賢者道，從是行。
T01n0098_p0922b20║   「若經欲說異人者，當為是二 十品說。何 等為
T01n0098_p0922b21║   二 十？一 為善說，二 為多說，三為前 後說，
T01n0098_p0922b22║   四為次第說，五 為歡喜說，六 為可說，七
T01n0098_p0922b23║   為解意說，八 為除慚說，九當為莫訶失
T01n0098_p0922b24║   說，十為調說，十一 為應說，十二 為莫
T01n0098_p0922b25║   散說，十三為法說，十四為隨眾說，十
T01n0098_p0922b26║   五 為等意說，十六 為助 護意說，十七為
T01n0098_p0922b27║   莫窮名聞故說，十八 為莫利 事 故說，十
T01n0098_p0922b28║   九為莫從說自現，二 十莫從說調餘。若賢
T01n0098_p0922b29║   者比丘，欲為餘人說，當為是二 十品說。」
T01n0098_p0922c01║   舍利 弗復謂比丘：「欲聞法者，當有十六 業。
T01n0098_p0922c02║   何 等為十六 ？一 當為有時可聞，二 當為多聞，
T01n0098_p0922c03║   三當為向耳聽，四當為事 ，五 當為莫平訶，
T01n0098_p0922c04║   六 當為莫訶失，七當為莫求長短，八 當為法
T01n0098_p0922c05║   恭敬，九當為說法者恭敬，十當為莫易法，十
T01n0098_p0922c06║   一 亦莫易說法者，十二 亦莫自易身，十三一
T01n0098_p0922c07║   向心，十四莫餘意，十五 正持心，十六 覺一 切
T01n0098_p0922c08║   念可聞法正。
T01n0098_p0922c09║   「若賢者欲得聞法，當為案是十六 行可聞法。
T01n0098_p0922c10║   何 等為十六 ？一 為時時可聞法，二 為可多聞
T01n0098_p0922c11║   法，三為耳聽可聞法，四為事 可聞法，五 為不
T01n0098_p0922c12║   得訶可聞法，六 為莫求短可聞法，七為敬法
T01n0098_p0922c13║   可聞法，八 為敬說經者可聞法，九為莫易法
T01n0098_p0922c14║   可聞法，十為莫易說法者可聞法，十一 為莫
T01n0098_p0922c15║   易自身可聞法，十二 為一 向心可聞法，十三
T01n0098_p0922c16║   為莫有餘意可聞法，十四為正橫意可聞法，
T01n0098_p0922c17║   十五 為一 切一 意可聞法，十六 為念定意可
T01n0098_p0922c18║   聞法。
T01n0098_p0922c19║   「若賢者欲得聞法，當為案是十六 比可聞法。
T01n0098_p0922c20║   已聞法如上說，便 生信 可意，從是致到 無為。
T01n0098_p0922c21║   已聞如是法，便 生賢者愛無所欲，最從是致
T01n0098_p0922c22║   無為。已聞如是法，便 生喜意愛，為從是致
T01n0098_p0922c23║   無為。已聞如是法，便 捨惡著意為定意，為從
T01n0098_p0922c24║   是致無為。已聞如是法，得捨疑見復明，為最
T01n0098_p0922c25║   將至無為。已聞如是法，便 見陰無所有，便
T01n0098_p0922c26║   見陰空，便 見陰輕，以 見便 意解、便 意淨、便 意
T01n0098_p0922c27║   止、便 意解脫，如是為從是致無為。已聞法如
T01n0098_p0922c28║   是，一 切世 間行見空，不復往住 ，便 愛盡離
T01n0098_p0922c29║   滅，便 可無為意轉意止得解脫，為從是致無
T01n0098_p0923a01║   為。已聞法如是，意欲行相從行獨坐斷妄，得
T01n0098_p0923a02║   第一 願，為從是致無為。已聞如是法，為淨眼
T01n0098_p0923a03║   見四諦，為從是致無為。已聞如是法，為滿
T01n0098_p0923a04║   行，為從是致無為。已聞如是法，賢者道弟子
T01n0098_p0923a05║   為不惱說者，亦從聞得樂，亦不犯教法，亦隨
T01n0098_p0923a06║   安隱，自所求欲滿便 ，為是十法，所從黠行致。
T01n0098_p0923a07║   何 等為十？一 為若善如識，二 為若善戒，三為
T01n0098_p0923a08║   若善同學，四為若知受意，五 為若受教，六 為
T01n0098_p0923a09║   若問，七為若聞經，八 為若聚說經，九為若驚
T01n0098_p0923a10║   怖因緣得驚怖，十為己羞驚怖本觀是時本
T01n0098_p0923a11║   觀。便 斷一 切惡法，能斷從本觀已能却是法，
T01n0098_p0923a12║   便 定意得自在，皆從本觀故，如是諦從本已
T01n0098_p0923a13║   捨道弟子。
T01n0098_p0923a14║   「便 可行十思想。何 等為十？一 為念不淨思
T01n0098_p0923a15║   想，二 為非常思想，三為以 非常為苦思想，四
T01n0098_p0923a16║   為以 苦為非身思想，五 為穢食思想，六 為一
T01n0098_p0923a17║   切天下不欲樂思想，七為念死思想，八 為不
T01n0098_p0923a18║   明思想，九為却意思想，十為滅思想。
T01n0098_p0923a19║   「念不淨思想，賢者！為隨十四邪法。何 等為十
T01n0098_p0923a20║   四？一 為本聚共居失意，二 為本聚見貪，三為
T01n0098_p0923a21║   疾欲，四為不淨思想不知義行，五 為不能得
T01n0098_p0923a22║   觀不淨，六 為行惡業人共從事 ，七為不識是
T01n0098_p0923a23║   者，八 為不事 ，九為不問，十為不守根，十一 為
T01n0098_p0923a24║   食不知足，十二 為上夜後坐不墮行，十三
T01n0098_p0923a25║   為不能獨坐思想，十四為如有不能得觀非
T01n0098_p0923a26║   常思想。　「賢者！為隨世 間欲非常苦思想者，為
T01n0098_p0923a27║   隨六 惡法。何 等為六 ？一 為不足，二 為不精
T01n0098_p0923a28║   進，三為不信 ，四為欲，五 為不欲閑處坐，六 為
T01n0098_p0923a29║   不得如有觀苦非身思想者。見身雜穢食思
T01n0098_p0923b01║   想者，為味愛不行著；一 切天下不欲樂思想
T01n0098_p0923b02║   者，以 世 間萬物貪欲可行為耶；死思想，為隨
T01n0098_p0923b03║   命離行明思想。賢者！為隨十一 邪，何 等為十
T01n0098_p0923b04║   一 ？一 為疑，二 為不念，三為麁身，四為睡瞑，
T01n0098_p0923b05║   五 為過精進，六 為離精進，七為妄喜，八 為
T01n0098_p0923b06║   怖，九為非一 思想，十為無有計，十一 為熟觀
T01n0098_p0923b07║   色。却思想者為欲令離道，滅思想者，若意在
T01n0098_p0923b08║   法令離道。是所，賢者！令離道，未壞欲壞，為三
T01n0098_p0923b09║   法多。何 等為三？一 為欲，二 為斷，三為坐
T01n0098_p0923b10║   行。
T01n0098_p0923b11║   「不淨思想，賢者！為行十四法多。何 等為十四？
T01n0098_p0923b12║   一 為本聚不共居，二 為止意，三為不見本聚，
T01n0098_p0923b13║   四為自守，五 為不疾欲，六 為淨思想不想隨，
T01n0098_p0923b14║   七為淨思想不觀，八 為世 間行人不欲共，九
T01n0098_p0923b15║   為不欲受世 間行，十為自守根，十一 為食知
T01n0098_p0923b16║   足，十二 為上夜後夜行不睡瞑，十三為厭欲
T01n0098_p0923b17║   獨坐，十四為如有觀不淨想行多作。賢者！從
T01n0098_p0923b18║   是行為斷愛欲。非常想行多作為，從是斷愛
T01n0098_p0923b19║   欲；非常苦想，已習已行已多作為，從是斷瞢
T01n0098_p0923b20║   瞢；苦非身想，已習已行已多作為，從是所見
T01n0098_p0923b21║   身斷；穢食想，已習已行已多作為，從是斷愛；
T01n0098_p0923b22║   所世 間不樂想，已習已行已多作為，從是斷
T01n0098_p0923b23║   世 間；端正死想，已習已行已多作意，著壽從
T01n0098_p0923b24║   是斷；明想，已習已行已多作，從是致黠見。
T01n0098_p0923b25║   却想，已習已行已多作，從是斷愛；滅想，已習
T01n0098_p0923b26║   已行已多作，從邪得離。如是諦受，賢者！道弟
T01n0098_p0923b27║   子。
T01n0098_p0923b28║   「賢者！道弟子為有二 十法，令不得隨道。何
T01n0098_p0923b29║   等為二 十？一 為不行道共居，二 為不問，三為
T01n0098_p0923c01║   所行不知所應，四為瞢瞢，五 為惡行，六 為貪
T01n0098_p0923c02║   意，七為多事 ，八 為寡精進，九為相壞自歸，十
T01n0098_p0923c03║   為形，十一 為求矜，十二 為顛倒，十三為失
T01n0098_p0923c04║   意，十四為貪，十五 為不善群共居，十六 為不
T01n0098_p0923c05║   守根門，十七為飯食不知足，十八 為上夜後
T01n0098_p0923c06║   夜不應行，十九為不喜思惟獨坐，二 十為如
T01n0098_p0923c07║   有不觀。是二 十事 ，賢者！令離道。未斷欲斷
T01n0098_p0923c08║   者，有十一 法為多，何 等為十一 ？一 為欲，二 為
T01n0098_p0923c09║   得，三為見便 ，四為有瞻，五 無有費，六 為勝，
T01n0098_p0923c10║   七為得法相，八 為隨，九為問，十為獨自守，十
T01n0098_p0923c11║   一 為如有觀。如是正已合。　「賢者！道弟子
T01n0098_p0923c12║   為二 十法多。何 等為二 十？一 為行道共居，
T01n0098_p0923c13║   二 為問，三為所行知所應，四為不瞢瞢，五 為
T01n0098_p0923c14║   互 行，六 為不在貪，七為少事 ，八 為不捨精
T01n0098_p0923c15║   進，九為無有橫，十為不隨形，十一 為不求矜，
T01n0098_p0923c16║   十二 為不顛倒，十三為守意，十四為不貪，十
T01n0098_p0923c17║   五 為善群共居，十六 為守根門，十七為飯食
T01n0098_p0923c18║   知足，十八 為上夜後夜能行，十九為喜思惟
T01n0098_p0923c19║   獨坐，二 十為如有觀。
T01n0098_p0923c20║   「若已是，賢者！當復二 十二 時處，已作沙門行
T01n0098_p0923c21║   道者為疾是處當為觀。何 等為二 十二 ？一 為
T01n0098_p0923c22║   已受不端正，二 為已為異業，三為我命依他
T01n0098_p0923c23║   人，四為至命盡當為求衣飯食病瘦藥臥具 ，
T01n0098_p0923c24║   五 為至命欲已覆，六 為至命人間身欲樂，已
T01n0098_p0923c25║   作沙門為疾觀是；七為莫為我身傷 壞，八 為
T01n0098_p0923c26║   能得獨樂空中，九為不隨罪受食，十為莫為
T01n0098_p0923c27║   我身失戒，十一 為莫為我黠、同道為我論議；
T01n0098_p0923c28║   十二 為令我道應四德課中，得令我命盡時，
T01n0098_p0923c29║   設同道者有問，令我得說，莫令我即時暫欲
T01n0098_p0924a01║   行道者當觀是；十三為令我得觀陰非常，十
T01n0098_p0924a02║   四為令我得觀陰無所有，十五 為令我得觀
T01n0098_p0924a03║   陰不重為意還依止脫，行道者急觀是；十六
T01n0098_p0924a04║   為令我世 間行空、不著、愛盡、離、滅、無為，為意
T01n0098_p0924a05║   觀，喜受止、得脫，已離形疾時處當為觀；十七
T01n0098_p0924a06║   為生者從生未得度，十八 為老從老未得脫，
T01n0098_p0924a07║   十九為病從病未得度，二 十為法當死從死
T01n0098_p0924a08║   法未得度避形急當觀是；二 十一 為一 切我
T01n0098_p0924a09║   愛，共會當別 離、或亡或人取去或死、不得久 住 ，
T01n0098_p0924a10║   已避形當為急時處分別 觀；二 十二 為各自
T01n0098_p0924a11║   從行得、各自從行本、各自從行受苦、各自作善
T01n0098_p0924a12║   惡，從所行受，已避形當為急時處觀。以 是
T01n0098_p0924a13║   二 十二 行，已習已行已多作，為滿沙門，亦行
T01n0098_p0924a14║   者所思。」
T01n0098_p0924a15║   「已沙門所行者思滿，便 能滿七思。何 等為七？
T01n0098_p0924a16║   一 為常行不止得入 ，二 為不轉，三為不爭，四
T01n0098_p0924a17║   為直念，五 為不起憍慢意，六 為但 在世 間求
T01n0098_p0924a18║   衣食，七為止意得自在。是為，賢者！所意心識
T01n0098_p0924a19║   從長無有數日夜，為色聲香味細滑，為在世
T01n0098_p0924a20║   間不能得制 故，已能制 得止，便 入 甘露種。　「已
T01n0098_p0924a21║   當為是，賢者！二 十種行，未得道者，當為恐意。
T01n0098_p0924a22║   何 等為二 十種？一 者無有入 空，二 為不學死，
T01n0098_p0924a23║   三為投渚，四為信 畏方，五 為不知不畏方，
T01n0098_p0924a24║   六 為不知道，七為不得定意，八 為後世 苦，九
T01n0098_p0924a25║   為賢者難得會，十為開世 間門世 間人無有
T01n0098_p0924a26║   異，十一 為未作橋梁令得中避獄，十二 為未
T01n0098_p0924a27║   解惡處，十三為普疑無有數，十四為未得作
T01n0098_p0924a28║   世 間要，十五 為不黠癡時死，十六 為甲不能
T01n0098_p0924a29║   為乙故作，十七為不作者亦不應作，十八 為
T01n0098_p0924b01║   不作亦無有吉凶 ，十九為已作不得忘，二 十
T01n0098_p0924b02║   為但 自行有、但 自行隨、但 自行本、但 自行歸
T01n0098_p0924b03║   也已。若人自行善惡在所有，但 當為受行，器
T01n0098_p0924b04║   世 間人，當從是恐意。　「已從是二 十因緣，意惡
T01n0098_p0924b05║   復惡、恐復恐、却離復却離，
T01n0098_p0924b06║   為有二 十種行意疾止。何 等為二 十？一 為念
T01n0098_p0924b07║   意想意便 疾止，二 為意中知意疾止，三為意
T01n0098_p0924b08║   已一 意疾止，四為正想知意疾止，五 為正
T01n0098_p0924b09║   止想意疾止，六 為從正起想意疾止，七為攝
T01n0098_p0924b10║   想意疾止，八 為助 想意疾止，九為守想意疾
T01n0098_p0924b11║   止，十為行四意止意疾止，十一 為四斷意意
T01n0098_p0924b12║   疾止，十二 為四神足意疾止，十三為離不可
T01n0098_p0924b13║   行意疾止，十四為當近行處意疾止，十五 為
T01n0098_p0924b14║   當有依從學意疾止，十六 為當諷誦亦有解
T01n0098_p0924b15║   意疾止，十七為當有悲傷 意意疾止，十八 為
T01n0098_p0924b16║   當有多道喜意疾止，十九為當識事 意疾止，
T01n0098_p0924b17║   二 十為當行是意疾止。如是正使，賢者！道
T01n0098_p0924b18║   弟子，為當有十一 橫，當識是。何 等為十一 ？
T01n0098_p0924b19║   一 為聚會，二 為多食，三為多事 ，四為多說，五
T01n0098_p0924b20║   為多睡瞑，六 為喜部行，七為樂共居，八 為
T01n0098_p0924b21║   助 樂身，九為輕，十為貪婬，十一 為不善郡
T01n0098_p0924b22║   縣。居是，賢者！所橫未斷，當為斷已。
T01n0098_p0924b23║   「當復學十互 。何 等為十？一 為定意互 ，二 為
T01n0098_p0924b24║   定止互 ，三為定起互 ，四為止互 ，五 為制 互 ，
T01n0098_p0924b25║   六 為護互 ，七為本互 ，八 為護橫互 ，九為方
T01n0098_p0924b26║   便 互 ，十為入 互 。如是入 互 者，道弟子
T01n0098_p0924b27║   為有十三德，何 等為十三？一 為已念如來便
T01n0098_p0924b28║   得喜信 故生喜，二 為法亦爾，三為學者亦爾，
T01n0098_p0924b29║   四為自持戒亦爾，五 為他人持戒亦爾，六 為
T01n0098_p0924c01║   自身得亦爾，七為他人得亦爾，八 為自身施
T01n0098_p0924c02║   亦爾，九為他人施亦爾，十為道多除苦，十一
T01n0098_p0924c03║   為世 間多說經令得思，十二 為從無有數行
T01n0098_p0924c04║   惡還，十三為從無有數善法行令入 生喜，已
T01n0098_p0924c05║   信 能有喜種。如是喜，道弟子
T01n0098_p0924c06║   當依四法行，令五 法滿。何 等為四法依？一
T01n0098_p0924c07║   為法依，二 為欲依，三為更進依，四為獨坐依
T01n0098_p0924c08║   莫餘欲著。
T01n0098_p0924c09║   「何 等為五 法滿為道用？一 者為喜，二 者為
T01n0098_p0924c10║   愛，三者為依，四者為樂，五 者為定。　「如是喜行
T01n0098_p0924c11║   者，道弟子
T01n0098_p0924c12║   為能得滅八 瘡。何 等為八 ？一 為欲瘡，二 為
T01n0098_p0924c13║   瞋恚瘡，三為愚瘡，四為憍慢瘡，五 為愛瘡，六
T01n0098_p0924c14║   為癡瘡，七為利 恭敬名聞瘡，八 為疑不了 了
T01n0098_p0924c15║   瘡。行者已為是，八 瘡能沒能滅，便 為得度世 。」
T01n0098_p0924c16║   「不學十法。何 等為十？一 為不學直見，二 為直
T01n0098_p0924c17║   治，三為直聲，四為直行，五 為直有，六 為直方
T01n0098_p0924c18║   便 ，七為直念，八 為直定，九為直度，十為直
T01n0098_p0924c19║   黠。以 是十不學法，從是因緣，得直相逢，
T01n0098_p0924c20║   便 捨五 種直，六 種隨一 守四猗，不少諦已捨
T01n0098_p0924c21║   厄，不著求止，身行止、聲行止、心行止，意慮度，最
T01n0098_p0924c22║   黠度無有餘，已行足名為最。賢者！是所賢
T01n0098_p0924c23║   者，後意心識，從遠來不作不聚不復會便 盡，
T01n0098_p0924c24║   是要斷苦。
T01n0098_p0924c25║   「上頭所說，賢者聽說法，上亦善中亦善要亦
T01n0098_p0924c26║   善，有利 有入 ，最具 淨并淨說要道，名為具 利
T01n0098_p0924c27║   法因緣是。所上頭說，為是故說。」　賢者舍利 弗
T01n0098_p0924c28║   說如是。比丘至心受，如是念所說。
T01n0098_p0924c29║   佛說普法義經

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TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH

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